in Ziarul de duminica, nr. 42

In tratatul sau, cu titlul original Kitab al-Hudud, filosoful islamic din secolul al 10-lea isi propune sa stabileasca finirile, limitele semantice ale unor cuvinte intru alcatuirea unui instrumentar de termeni filosofici (in limba araba cuvintul hudud inseamna in primul rind „limite” si abia apoi „definitii”). Abstractizarile sale preiau, completeaza si reformuleaza traditia greaca, fiind apoi reasamblate in limba latina si adoptate de gindirea medievala europeana.
Privita din perspectiva acestui intreg, lucrarea lui Ibn Sina este ancorata in patru culturi (...). Este un nesfirsit al cuvintelor care nu se repeta intocmai, dar care, in esenta lor contribuie generos la inca si inca o cultura. De data aceasta cea romana.