in Romania literara nr. 3

Succesul de public si de critica al nuvelei – semnul unui interes de lectura pe care scriitorul nu l-a anticipat atunci cind a redactat textul – lasa loc si unor interpretari de mai mare subtilitate. Kino reprezinta umanitatea redusa la esente, in interiorul careia se distinge un arhetip schizoid, al binelui si raului ingemanate pina la indistinct. Prin urmare, ipostazele in care il gasim pe individ de-a lungul existentei sale sint doar activarile temporare ale uneia sau alteia dintre dimensiunile modelului ambivalent prim, in functie de stimulii oferiti de viata propriu-zisa. In esenta, avem aici parabola arhetipala a coruperii inocentei, a mitului salvarii prin pauperitatea neprihanita. O idee, sa recunoastem, fascinanta pentru stingismul universal, cu atit mai mult cu cit ea s-a grefat, in timp, pe irepresibila inclinatie a omenirii catre utopie.